“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜地照在，康定溜溜的城哟。月亮弯····弯，康定溜溜的城哟···”（多么宁静祥和的气氛啊！）
尊敬的各位评委好：
我代表康定县贡嘎山乡，参加这次演讲比赛。
我给自己的演讲定了一种基调：感情平淡，但引人思考。我想这是最适合我的方式，也是最适合演讲主题的方式。
在华夏大地西南边陲的深山河谷里，奇迹般地成长着一座溜溜的城，她因一首脍炙人口的《康定情歌》，名扬天下。她就是情歌故乡 —– 康定。
久居康定的人们，无不有一个梦想：如果康定城再大一点，她的方方面面，定将是另一种景象。如今，康定人增添了一个梦想，那就是：人人亲见富裕、幸福、和谐、秀美的康定。如果前一个梦想受地理条件等自然因素的影响而难以实现，那么后一个梦想，我相信，通过现在康定人的不懈努力，一定会实现。因为建设“四个”康定，在很大程度上是对人内心的塑造，而这个伟大的工程，不受时间和空间的限制。
决策者在提出“四个”康定的时候，肯定对每个词语都下了定义。可我不太清楚决策者心中的“富裕、幸福、和谐、秀美”所谓何意。之所以说到这点，是因为我们不得不承认“每个人对这些词语的理解都不一样”。
而要知道我们该怎么干，首先得理解这四个词语是什么意思，我的理解是：
富裕：包括物质和精神两方面的富裕。
幸福：是一种感觉，根本上源于内心。
和谐：是两种或多种事物之间的关系，包括人与自己、人与社会、人与动物、人与自然的和谐。
秀美：包括自然环境和人工环境的秀美。
人有别于动物，他还有精神层面。我想，没人会否认这点，把自己降低到动物的高度。这里，有一个问题：在物质上，我们可以说，住得起大房子、开得起靓车子、吃得起绿色有机蔬菜，就是富裕；在精神上，怎样才算是富裕呢？也许很多人认为，我们现在不温不火的状态就挺富裕的。但我始终认为更多的知识与理性，消除了懒惰、自大和嫉妒等人性的弱点，是更高的精神富裕。这些抽象、虚幻的成就不引人注目，但这样的成就反过来将会促使我们构成一个多么美好的社会啊！伟大的心灵导师克里希那穆提说：要从根本上改变社会，必须先改变个人的意识。而要追求这样的精神富裕，我们最容易做的，就是读相关的书籍，然后在自己的生活中实践。政府斥巨资，为每个村建立了藏书丰富的图书馆，真是一件壮举。下一步是在有识人士的引导下，让老百姓爱上读书。
关于幸福，我们至少听说过，“有钱人也不一定幸福”之类的说法。也许这只是一句穷人的自我安慰。但古往今来，圣哲贤达多次说过，我们也在书本中学到过：外因通过内因起作用，内因起决定作用。幸福是一种感觉，让我们有幸福感的是相当于内因的内心，而不是相当于外因的外在物质。所以，我们应当更多地在内心上下功夫，让它可以感悟到更多的幸福。
说到和谐，我讲个故事：一天晚上，汽车行驶在漆黑的山路上，路边一双在车灯的照射下发光的眼睛引起了注意，开近后看清是一只像小熊猫的野生动物。“快打，快打···”三人迅速下车，用石头砸它。我们能把这个称作和谐吗？和谐康定，当是和谐世界的一角，和谐世界远大于和谐社会。这里的社会，我理解为人与人组成的人类社会。而和谐世界包括人类社会以外的东西，包括人与自然、人与动物的和谐。请想象一下吧，蓝蓝的天上没有鸟儿的翱翔，茂密的森林没有动物的嬉戏，清澈的河里没有鱼儿的踪迹。这颗只剩下人类的星球，是多么单调，而人类又是多么孤独。
关于秀美，康定确实很美：蓝天白云大雪山，彩林清流艳阳天。但这都是神赐的。我们有在它上面描绘出更美的色彩吗？与其说有，不如说我们正破坏着这一切。我们向河里倾倒着大量的垃圾。垃圾顺流而下，流出我们的管辖范围，眼不见心不烦，但这又有悖于和谐理念。我们抬头迷醉于这神赐的美景，也应当低头关注那些我们生活留下的丑陋痕迹。环保是个系统工程，其中教育尤为重要，作为一名“村官”，我准备明年给贡嘎山乡中心小学的六年级学生开设一门环保小课。我们也应当努力去意识到生活的每个细节，从而改变对环境不利的生活方式。
希望大家可以认同这样的理解。电影《泰坦尼克号》和《阿凡达》的著名导演，詹姆斯·卡梅伦说：“把目标定得足够高，就算你失败了，也是失败在别人的成功之上。”
所以
请放弃我们的自满和成见 空虚我们的心
请相信有那完美的人性
请相信有那大和谐的世界
请克服惰性和恶习
请拿起散发着香气的书籍
请践行自己关于美好的追求
请静心倾听生灵们的心声
请探寻白云中隐藏的秘密
为自身的完善
也为随之而来的
富裕、幸福、和谐、秀美的康定
（我的演讲结束，扎西德勒···）
