教育家苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中有一章节是谈《劳动教育和个性全面发展》，其中谈到“劳动素养”：不仅包括完善实际技能和技巧，掌握技艺，而且包括劳动活动在人的精神生活中的作用和地位，包括劳动创造活动的之力充实性和完满性、道德丰富性和公民目的性。读到这儿，我不禁联想到学校和家庭的劳动教育状况。
想起我上小学的时候，每个星期有一个半天是“劳动课”，那时一个星期上五天半课，每个周五的下午全校老师带着全校同学参加劳动实践，学校有实验园地——一大片的菜园。低年级时，跟着老师学种菜，每人都从家里带一把小锄头，什么松土啊，播种啊，除草啊，间苗啊，移栽啊，捉虫啊，搞得有模有样。在劳动的过程中，能认识许多植物，也顺带认识许多土里的小动物;搞清楚了好多蔬菜生长的时令，摸着许多蔬菜的生长规律和特性，如喜阴喜阳，喜干喜湿等。有时也搞校园卫生，但并不只是零散的操作。各个班级有责任区，责任区里的任务有给植物浇水，拔杂草，整理体育活动设施，有意思的是学校不是买成品的扫帚，而是高年级同学自己去砍竹子，再利用枝条自己学扎扫把。有时的原材料是茅草的花和茎，那扫把可用来在干地上扫细小的尘土和纸屑。搞卫生时，有人负责到附近的河里提水、抬水，有人负责擦洗清理，分工明确，劳动的场面可以用热火朝天来形容。
在上劳动课的时候，低年级的同学巴不得自己快点长大，因为到了高年级就可以跟着老师带上干粮去山里砍柴，砍竹子，烧木炭……拿着柴刀，一路上说说笑笑，到了山上，挑选自己看中的树，在根部砍断，剔去枝枝丫丫，变成树段，扛着回学校，有时也直接扛回家。之后，再把树段剁成一段一段的，堆起来晾干，就是最好的柴火了。渐渐地，我们认识了许多种树，知道“乔木”“灌木”的意思，了解哪些是落叶树，哪些是常绿树，哪些树的果子可以吃，哪些果子却不能吃。那劳动的兴致，绝对胜过如今的春秋游。
相比之下，现在学校开设的劳动课程，充其量被称为“劳技课”，在时间上一周一节课，远远满足不了劳动教育的时间需求;在课程内容上，侧重于技能技巧的专门教学，功利性强，而“劳动创造活动的智力充实行和完满性、道德丰富性和公民自然性”就被弱化了。当然平时学生也参与一些“打扫卫生”之类的劳动事务，但是很多时候是进行一些零散的操作，不是“在一件有意义的设想的基础上进行长期的活动”，这样“儿童劳动的力量性”就不强。
所以，我在想，劳动教育不能只偏重于追求“技能技巧”的教育，而应该是充分腾给学生劳动的时间和空间，在有情趣的劳动中，自然地认识世界，体会劳动的快乐，自然地习得劳动的技能技巧。那样才拥有真正的劳动的“道德实质”：一个人把自己的智慧、技艺和对事业的无私的热爱变成老师的物质成果，他会享受到光荣感、自尊感，为自己的成就而自豪。
